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時間:2020-05-27 22:56:01 來源:中國文化報

“如果年畫(hua)進行創新,你(ni)會喜歡什(shi)麼樣的年畫(hua)?為什(shi)麼會喜歡它(ta)?”

  “我(wo)覺得你(ni)一(yi)定(ding)不是年輕人。”“現在的年輕人多(duo)喜歡‘傳統文化’。”……

  這是一(yi)次有(you)意思的采訪。當記者對遠在廣東(dong)佛山(shan)的一(yi)位“90後”孫璐璐拋(pao)出(chu)這樣的問題(ti)時,就被“呼(hu)之欲出(chu)”的代溝感震得“花枝凌(ling)亂”。自認為通過工作接觸,已經(jing)潛bi)搿0後”的審美世界,而又得以(yi)在眾“90後”同事(shi)的燻陶zhao)辛私飭四昵崛說納竺廊qu)味,但這次的采訪才讓(rang)記者發覺,過往(wang)一(yi)切認知都只是皮毛(mao)。

  孫璐璐說︰“現在的年輕人多(duo)喜歡‘傳統文化’,覺得李寧酷(ku)斃了,漢(han)服(fu)超級美,大白兔奶糖的香(xiang)水、六神花露水的雞(ji)尾(wei)酒就是流行元素符號……”

  從一(yi)番(fan)激動的言辭中,記者依(yi)稀看(kan)到(dao)當下年輕人對傳統文化那份堅定(ding)的認同。這些年,漢(han)服(fu)熱、懷(huai)舊復古風等潮流風行,讓(rang)越來越多(duo)的人重新感受(shou)到(dao)傳統的別樣韻味。傳統文化復甦、文化自信增強,在這樣的大背景(jing)下,作為與傳統文化息(xi)息(xi)相關的非遺,應該抓(zhua)住時機(ji),重新綻(zhan)放(fang)新顏。比(bi)如,曾在春節年俗(su)中不可或缺的年畫(hua),如何在保留美好文化內(na)涵的前提下,另闢蹊徑,重振春節傳統年俗(su)?

  嫁接you)縷教ㄐ似(si)鵠/p>

  在年畫(hua)的發展歷(li)史中,也(ye)曾起起落落。年畫(hua)內(na)容(rong)不斷更迭、不斷充盈(ying),跟進時代的步(bu)伐。1949年後,年畫(hua)曾迎來小陽(yang)春。那時,許多(duo)專業畫(hua)家加入年畫(hua)的創作隊伍,打破了舊年畫(hua)的一(yi)些固定(ding)模式,大膽借鑒其他(ta)畫(hua)種(zhong)的表(biao)現手法,使年畫(hua)的面貌煥然一(yi)新。

  時代在變,人們的審美觀念在變。傳統文化雖(sui)好,卻不能囿于過去(qu)的框架止步(bu)不前,在萬象(xiang)更新的時代進程(cheng)中,傳統文化需要年輕化的表(biao)達(da)。基于這樣的理念,清(qing)華(hua)大學(xue)等高校與傳承人結(jie)對子,走出(chu)了一(yi)條年畫(hua)與時代接軌的新路子。

  2019年,在文化和(he)旅(lv)游wei)糠俏鎦飾幕 挪鏡鬧傅dao)與支持(chi)下,由傳統工藝與材料研究(jiu)文化和(he)旅(lv)游wei)恐氐dian)實(shi)驗室(清(qing)華(hua)大學(xue))主辦,清(qing)華(hua)大學(xue)美術學(xue)院視(shi)覺傳達(da)設計系和(he)繪畫(hua)系共同承辦的清(qing)華(hua)大學(xue)年畫(hua)日zhao)麓醋饔   ×頌旖jin)楊柳青、甦zhao)萏一(yi)ㄎwu)、山(shan)東(dong)高密、山(shan)東(dong)楊家ye)骸?攣鞣鏘琛 he)北武強等11個代表(biao)性年畫(hua)產地的年畫(hua)人與設計師、美術創作者組成團(tuan)隊,在10周(zhou)的時間里創作出(chu)作品48件(套),後期成果將投入商業渠道。

  創作營的成果首先在北京國際設計周(zhou)上展示(shi)發布,經(jing)過3個月的不懈努力(li),最終落地京東(dong)年貨(huo)節。佛山(shan)、開封(feng)、楊柳青、武強、綿竹、灘(tan)頭、高密七大年畫(hua)項目kan)排ㄓ艫牡賾蛺厴   楹he)喜慶(qing)的產品帶進電商平台。除(chu)了借助京東(dong)非遺pai)檔老(lao)勰昊hua)和(he)年畫(hua)衍生品,“萌rang)冗鍘鋇哪晟竦逼鵒司┐dong)數碼(ma)產品的“導(dao)購”,一(yi)些年畫(hua)項目還與戴爾、Kindle、華(hua)為等知名(ming)品fang)pai)深度合(he)作,推出(chu)了富有(you)中國風味的春節禮盒。

  清(qing)華(hua)大學(xue)美術學(xue)院副(fu)教授、藝術史論系主任陳岸瑛說,這次嘗(chang)試的成功說明古老(lao)的年畫(hua)並非注定(ding)落伍于時代,而是具(ju)有(you)強kan)蟺姆 骨繃li),特別是在新lv)教迨貝 灰 涯昊hua)中的美好寓意挖掘出(chu)來,與人民群眾對美好生活的向往(wang)結(jie)合(he)起來,年畫(hua)就不huai)蠲揮you)粉絲(si)。

  助力(li)老(lao)手藝活起來

  有(you)一(yi)件事(shi)曾讓(rang)楊柳青木(mu)版(ban)年畫(hua)國家級代表(biao)性傳承人霍(huo)慶(qing)有(you)很有(you)感觸,2015年他(ta)在天津(jin)圖書館舉辦個人年畫(hua)藝術展,來看(kan)展覽的人不少,但普(pu)遍是中老(lao)年人,幾(ji)乎沒有(you)年輕人,更別提小朋友了。“這給我(wo)一(yi)個提示(shi),要想讓(rang)年畫(hua)藝術傳承發展下去(qu),就應該思考如何把孩子yong)俏礎Hrang)年畫(hua)走到(dao)孩子身邊,陪(pei)伴下一(yi)代成長。”霍(huo)慶(qing)有(you)說。

  年畫(hua)的遠離,帶來的是年味的變淡(dan),不僅是孩子、年輕人對它(ta)越來越陌生,曾經(jing)充盈(ying)民間的紅火(huo)年味也(ye)不知所(suo)蹤。在過去(qu),過年貼(tie)年畫(hua),圖的是喜慶(qing)吉利,蘊(yun)含(han)的是祈福祝願(yuan)。在那個穿新衣戴新lv)薄 夼pao)聲聲的年節里,我(wo)們用(yong)一(yi)張張年畫(hua)集結(jie)普(pu)天下的喜慶(qing)顏色,把yan)yi)段(duan)叫(jiao)作“年”的時光裝扮(ban)起來。如今,物質生活越來越豐富,傳統的年俗(su)年味卻越來越淡(dan)了。

  時代的車輪滾滾向前,現代印刷(shua)術的出(chu)現,令傳統印刷(shua)的木(mu)版(ban)年畫(hua)受(shou)到(dao)了沖擊(ji),有(you)的地區年畫(hua)一(yi)度失(shi)傳。2002年,還是一(yi)位生意人的張榮強,因緣dao)駛嶠擁dao)了數十年來投身文化遺產搶救的文化學(xue)者馮(feng)驥才的電話。那時,馮(feng)驥才想去(qu)尋找四川夾江年畫(hua),卻發現已經(jing)沒有(you)可以(yi)制作年畫(hua)的師傅了。一(yi)直酷(ku)愛美術的他(ta),決(jue)定(ding)將精力(li)投入到(dao)拯救夾江年畫(hua)上。

  2010年,他(ta)拜夾江年畫(hua)老(lao)字號pao)鞣弧岸 笮巳佟貝 碩 gui)中為師,希(xi)望盡最大努力(li)讓(rang)這項傳統文化繼續傳承下去(qu)。但這條路走起來比(bi)想象(xiang)中更難。起初,擺在張榮強面前的難題(ti)是幾(ji)乎沒有(you)可利用(yong)的資(zi)源,沒有(you)xie)薪 昊hua)制作流程(cheng)的文字記載,也(ye)沒有(you)會實(shi)際shi)僮韉氖Ω擔 踔zhi)連照片都寥寥無幾(ji)。此後,張榮強走訪了大量民間手藝人,並不斷尋找相關資(zi)料xi) jing)過反復推敲、多(duo)次修改,終于成功恢復了夾江年畫(hua)的木(mu)版(ban)套色印刷(shua)技藝,並復刻出(chu)《鯉魚跳(tiao)龍門(men)》《福祿(lu)宮》《榮華(hua)富貴(gui)》《財源涌進》《陳姑趕(gan)潘》等近30張經(jing)典年畫(hua)作品。

  轉換新語(yu)境潮起來

  中國人民大學(xue)美學(xue)與現代藝術研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員張成源在研究(jiu)東(dong)方美學(xue)與年畫(hua)的關聯時發現,年畫(hua)蘊(yun)含(han)的東(dong)方美學(xue)內(na)涵非常豐富,它(ta)包含(han)祈禱、健康、豐收、忠孝等。而這些寓意是古今相通的,留存于每一(yi)代國人的思想中。因此,年畫(hua)重回春節、重回現代生活無需刻意,只要將這一(yi)內(na)涵重新挖掘出(chu)來,轉換新的話語(yu)形式,年畫(hua)依(yi)然會受(shou)到(dao)人們的青睞。

  在新一(yi)代年畫(hua)傳承人中,年畫(hua)女(nv)俠(xia)kk的網名(ming)似(si)乎比(bi)她劉鐘萍的本名(ming)更具(ju)傳播效應。她當旅(lv)游講bu)庠筆庇敕鶘shan)木(mu)版(ban)年畫(hua)結(jie)緣。原(yuan)先的師兄師姐都ji)餮俺chu)路去(qu)了,給師父打下手的劉鐘萍卻留了下來。師父馮(feng)炳(bing)棠是佛山(shan)唯(wei)一(yi)一(yi)位掌握木(mu)版(ban)年畫(hua)全套工序的老(lao)藝術家,“唯(wei)一(yi)”二(er)字讓(rang)劉鐘萍在不知不覺中對這份工作有(you)了擔當。師父故去(qu)後,她挑起了傳承佛山(shan)木(mu)版(ban)年畫(hua)的重任。

  年畫(hua)需要傳承,也(ye)需要創新。為了將傳統年畫(hua)與現代需求嫁接,她把傳統技藝與現代文化相結(jie)合(he)xi) 醋 chu)“諸神復活”系列年畫(hua),受(shou)到(dao)了市場(chang)的歡迎,而傳統年畫(hua)與新潮包裝的結(jie)合(he)xi) ye)迅速俘獲了年輕人的心。起初有(you)人來求購姻緣年畫(hua),受(shou)到(dao)啟(qi)發,她將喜神和(he)合(he)二(er)仙賦予(yu)“脫單神器”的新闡釋ting) 偈筆勾 襯昊hua)穿越時空與現代接軌。之後,“一(yi)個億小目標的財神”“考神狀元及第逢(feng)考必過”“天姬(ji)送子兒女(nv)雙全的二(er)胎神器”“新房入伙(huo)鎮宅神器紫薇大神”等系列相繼面世。

  劉鐘萍說︰“過去(qu)的傳統年畫(hua)很難吸引到(dao)年輕人,我(wo)就讓(rang)年畫(hua)跟他(ta)們的生活發生聯系,他(ta)們帶著願(yuan)望而來,我(wo)就負責把他(ta)們的願(yuan)望通過年畫(hua)的寓意傳達(da)出(chu)去(qu)。”

  傳統文化並不缺市場(chang),缺少的是我(wo)們重新打扮(ban)它(ta)的用(yong)心。一(yi)個鄉(xiang)村女(nv)孩李子柒,將恬靜、本真的鄉(xiang)村生活用(yong)鏡頭表(biao)現出(chu)來,在互(hu)聯網上贏(ying)得了國內(na)外網友廣泛的共鳴。因此,承載著人們對美好未(wei)來憧憬和(he)向往(wang)的年畫(hua)也(ye)可以(yi)迎來復興,只要更多(duo)力(li)量聚(ju)集于此,並賦予(yu)年畫(hua)一(yi)些創新發展的思路和(he)內(na)容(rong),年畫(hua)“圈粉”時機(ji)來了。

  專家觀點(dian)

  中國人民大學(xue)美學(xue)與現代藝術研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員 張成源

  科(ke)技的日zhao)略亂觳換嵬ting)下前進的腳步(bu),傳統文化的燻陶也(ye)應注重其形式。我(wo)們要將其中的倫理道德、家風家訓、行為底線、人格境界提煉出(chu)來,用(yong)新的形式讓(rang)它(ta)重新被人們接受(shou)。在現代社會中,不能強求年畫(hua)的量化,因為傳統技藝無法規模生產,但是年畫(hua)衍生品可以(yi)。年畫(hua)也(ye)許是小眾文化,年畫(hua)衍生品卻可以(yi)是大眾文化。因此,當我(wo)們在極力(li)調動眾多(duo)力(li)量加入年畫(hua)的創新中時,欠缺的不僅是年畫(hua)衍生品的創作人才,更重要是的消費人群對它(ta)的認識。

  中國傳媒大學(xue)文化產業管理學(xue)院副(fu)教授 楊 紅

  自2019年開始,圍繞“年畫(hua)重回春節”這一(yi)主題(ti),非遺傳承人與各類互(hu)聯網企業、文化創意團(tuan)隊合(he)作,開始借助新lv)教蹇  昊hua)拼(pin)圖微(wei)信小游戲、年畫(hua)體驗類H5、年畫(hua)賀歲動漫、年畫(hua)音(yin)頻故事(shi)課、年畫(hua)微(wei)信表(biao)情包等多(duo)種(zhong)形態的年畫(hua)主題(ti)創新應用(yong),傳統年畫(hua)成為了春節里熱rang)諾耐luo)傳播內(na)容(rong)。

  這些嘗(chang)試說明,盡管不少與節日相關的非物質文化遺產在當代的應用(yong)場(chang)景(jing)逐(zhu)漸(jian)消失(shi),但它(ta)們卻可以(yi)借助網絡(luo)與創意,與我(wo)們再(zai)次相遇,攜帶著不可或缺的文化意義(yi)重回節日場(chang)景(jing)。在這個過程(cheng)中,給傳統文化適shi)薄凹醺骸保  幕 pu)及適shi)薄凹躚埂保 rang)年畫(hua)等越來越多(duo)傳統IP在當代實(shi)現全民認知與共享,是新時代弘揚中華(hua)優(you)秀傳統文化的重要路徑。

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標簽:
編(bian)輯: 劉坤媛
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